米迦勒
Michael
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说起米迦勒我想详细说一下天使的等级分类：
这是我第一次说到关于天使的分级，天使的英文名称是Angel，源自于希腊文angelos，也就是使者的意思。一般都是作为上帝的使者出现在各种作品中。
最早对天使进行分级的书是一本中东学者迪奥尼修斯Dionysius所作的《天阶序论》，书中制订了从天使到炽天使的天使三级九等即“天阶等级”。因为一些机缘巧合，该书的作者因为名字相同被当作是圣经中所提及的历史人物，而此该书也被很多基督教徒作为可信的外典。进而大幅传播。不过在后来教会的发展历程中，天使三级九等的理论逐渐被教会淡化。迪奥尼修斯的天使分级不被承认了。
>上三级──神圣的阶级
炽天使Seraphim
从字面上来翻译，Seraph（单数）可以直译为“burning ones”，该词在《以赛亚书》Isaiah 6:1-7出现中出现过一次，"我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有炽天使侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔"。炽天使是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动。唯一的使命就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体。若是必须现身于人前时，是以六翼之姿出现，六翼是“行动力”的象征。这一阶的天使数量不多只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer路西法，其次就是我们这回要讲的米迦勒。
米迦勒原来是七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使。米迦勒这个名字的意思是“Who is like God?”，圣经中提到名叫米迦勒的灵体的次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。
智天使Cherubim
智天使象征着神的智慧，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。
座天使Ophanim（Thrones）
座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者。或者是人前的具象化身-大天使拉斐尔。
>中三级── 子的阶级
主天使Dominions
别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。
力天使Virtues
意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。
能天使Powers
别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。
>下三级──圣灵的阶级权
权天使 Principalities
可说是唯一以’领域’为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。
大天使（天使长）Archangels
所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”，至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性吧又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。
天使 Angels
这就是普通天使了，毫无亮点。
米迦勒：“Who is like God?”-”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约中提及名称的大天使仅有米迦勒和加百列。在基督教文化中，米迦勒是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王们并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免”。
米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。引导死人走向”彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂，不让别人沾污。
他与埃及神话中的Anubis应该是同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念， 米迦勒与希腊神话的 赫耳墨斯似乎互有影响。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司’不眠’的天使。
