密特拉

密特拉是契约与光明之神,是一个极古老的印度-伊朗神祇，这一神祇起源于雅利安人（一在印度与波斯地区间生活的古民族）。

说起密特拉我觉得可以先说下波斯，波斯就是现在的伊朗，现在的国教是回教，但在波斯尼亚帝国时代却是以琐罗亚斯德教为唯一宗教，后又衍生出了密特拉教。波斯神话的主要起源是琐罗亚斯德教（拜火教），琐罗亚斯德教崇尚二元论，也是就将这世界上所有的事物都可以二元化，如光暗、善恶等。

琐罗亚斯德教（拜火教）是琐罗亚斯德对原始伊朗宗教进行改革之后的产物。改革的明显结果是引入宗教上的二元论，把世界表现为善神（阿胡拉·马兹达）与恶神（安格拉·曼纽）之间的斗争；他们不像其他神话中的神共同统治这个世界，而是定下三千年一战的约定。这种二元论的系统，使阿胡拉·马兹达成为唯一的天神，而其他流传下来的神祇则成为天使。这样使密特拉的地位受到很大冲击。甚至连名字都没有被琐罗亚斯德的著作所提及。不过密特拉一直是一个抽象神，只是有时与光明联系起来。与史前时代保卫契约、制裁违背契约者的原始功能相似，琐罗亚斯德教中的密特拉是真理和忠诚的象征，对好的事物予以奖赏，对坏的事物予以打击。

琐罗亚斯德教

而在拜火教中低下的地位不同，密特拉是有自己的宗教的，而是自己是唯一神。密特拉教就是这个一神教，密特拉是伊朗（波斯）在琐罗亚斯德教兴起之前所崇拜的司掌太阳、正义、契约和战争之神，于公元2、3世纪在罗马帝国流行。据神话，密特拉生在圣泉旁的一棵树下，生时手执火炬，身佩大刀，为大地之子。常和沃水女神阿娜希塔（Anahita）共同受祀。

该教最重要的礼仪是杀公牛献祭。密特拉教的信仰集中于一个古老神话∶阿胡拉．玛兹达差遣使者传令密特拉杀公牛献祭，密特拉将初生的牛犊供为祭牲，这牛犊的身体神奇的迸发出麦子、葡萄、动物与所有其它美善的东西。密特拉的行动激怒了邪恶之神阿利曼。在与阿胡拉．玛兹达宴飨了以后，密特拉遂驱策玛兹达的战车前往天堂。「密特拉杀牛」是古希腊艺术中的流行主题，后来变成密特拉祭礼中宰牛以求五谷丰登之仪式的原型。

杀牛者密特拉

对密特拉的崇拜，后来在希腊和罗马支配波斯地区的时代流传到了西方，还吸收了巴比伦的占星学和柏拉图的哲学，成为了西方一种神秘宗教。在原波斯帝国西部地区以及界于罗马与波斯世界的地区，国王和贵族继续崇拜密特拉，在两国的军事分界线上，甚至到了欧洲的莱茵河、多瑙河以及幼发拉底河流域，该教圣所比比皆是。

密特拉教的崇拜仪式在天然的或人工挖掘的洞穴里举行。在地下礼拜堂举行仪式，场地自然有限，一切礼仪必须在人工灯火之下进行。洞穴附属许多隧道，入教者须如礼依次走过这些隧道。这些仪式考验入会者的勇气与美德，并且伴随着洗礼、也就是面饼与酒的其同宴飨，有时还有牛犊的祭牲。不过密特拉教是武士的宗教，其教义忽视女人，教徒一律为男子。